若人散亂心，入於塔廟中，一聲南無佛，皆共成佛道

佛教裡有句諺語：「開慧的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴」。意思
是說，若人要求開智慧，就應當受持《楞嚴經》；若想開悟成佛，一
定要奉持《法華經》，而《華嚴經》描述的是佛陀智慧、功德所引申
出來光明而重重無盡的華嚴世界。由此可知《法華經》等三部經典，
在佛教裏佔有重要的地位。《妙法蓮華經》，鳩摩羅什譯為「妙法」
。「妙法」，指微妙、究竟、圓滿、正確的法，即佛所說法微妙無上
，是佛所自證不可思議難得的真理。蓮華--喻眾生能從煩惱出離，猶
如出汙泥而不染的蓮花般譬喻。

世尊一生當中，眾生的根器，以智慧、權巧等方便之力，不疲厭地說法四十九年，目的即欲令一切眾生
成佛。《法華經》--是釋迦牟尼佛晚年在印度靈鷲山所宣說，旨在闡述一切眾生皆能佛，為大乘佛法的
精神要義。它站在大乘立場，力圖調解大小乘之間的矛盾爭執，主張聲聞、緣覺、菩薩三乘歸一、達到
圓滿的佛乘。三藏十二部經很多，歸納起來只有兩個字，就是悲與智，悲是菩薩大悲精神、智是般若淨
化思想，就是要我們培養智慧、發慈悲心。一切佛法如水，能洗滌眾生心地清淨，因為心地清淨，智慧
才能開，慈悲才能發出來。雖然你還没成佛，但己經有佛種子出現了；法華經就能夠完全和盤托出佛果
的悲與智。就像一條正修的大路，是直通我們的目的地—成佛。佛法的種種法門都是種植得度因緣的方

佛法的法布施，是真理的指引，則更能淨化心靈，拯救法身慧命，使人斷除無明煩惱，了生脫死，其影響及於生生世世。以法度化眾生，才是最徹底的慈悲啊！早期住持圓教法師的修行法門是觀音法門，一心受持妙華蓮華經，又在慈光寺導師慈忍法師的鼓勵之下才開始深入其它大乘經典，如華嚴經、大藏經、涅槃經等等之因緣，所以讓住持法師深深體悟到妙法蓮華經等經典的可貴，並發願要讓更多的信眾感受到佛法的慈悲精神與用心。於是虔心的向佛菩薩祈求到恭敬的受持禮拜法華經，成為慈光寺師父們一年一度領眾受持的心願。